Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

(no subject)

Не понимаю, что опять русские гамадрилы подстилку грызут - гомосексуальный брак может быть очень и очень духовным, богоискательным делом:
"По словам автора одной из лучших книг о мистических корнях Священного союза Э. Мюленбека, «в среде немецких сектантов су­ществовало обыкновение <...> заключать мистические браки, изоб­ретенные Сведенборгом и вошедшие в моду после романа Юнга-Штиллинга. Два человека духовно соединялись для совместных молитв. <...> Порою в такой союз могли вступать люди, уже состоящие в браке, или лица одного пола. У некоторых было по несколько духовных мужей или жен. Другие придавали этим земным обруче­ниям особое значение, рассматривая их как преддверие брака в ином мире» (Мюленбек 1887, 157)"

(no subject)

Париж - нормальный. Думал, буду тут ходить по колено в путанах, клошарах, беретах, багетах и лягушачьих ляжках, но вроде ничего, жить можно.

***
В вечерней полутьме спускаешься с Эйфелевой и сразу попадаешь в коридор из чёрных, как харкотина угольщика, колдунов. Колдуны вращают белками глаз, что-то угрожающе бормочут и трясут связками амулетов в виде светящейся башни.

***
Тут такой Дом Инвалидов, что инвалиды должны быть четырёхметровыми и с золотыми черепами.

**
Здание ЮНЕСКО так себе. Снулые мобили во дворе и чудовищная (как и положено) фреска Глазунова.

***
Читаю ТОЛЬКО Парвулеску

O Casa das Mascaras de Chumbo

Наткнулся на отличную историю (ioann_pupkin такие любит) - "дело о свинцовых масках".
Бразилия, 1966 год. В безлюдном месте найдены два мёртвых инженера-электронщика. Одеты в непромокаемые плащи, на лицах самодельные свинцовые полумаски, в кармане одного записка корявого содержания. Португальского не знаю, на английский переводят так: "16:30 be at the agreed place. 18:30 swallow capsules, after effect protect metals wait for the mask sign". Типа, "в 16:30 на условленном месте. 18:30 глотаем капсулы, после эффекта защита металлом, ждём знака". Почему "mask sign", я не понял.
Маски такие:



Причиной смерти назвали остановку сердца, вскрытие не показало следов насилия или радиационного заражения. При этом пишут что, якобы, не смогли провести токсикологическую экспертизу из-за сильного поражения внутренних органов. Свидетели говорят, что при них должна была быть относительно приличная для тех мест и эпохи сумма денег (в долларах - около тыщи), которую у мёртвых не нашли.
Дальше ничего не понятно. Вроде с ними кто-то был; вроде нашёлся третий кореш, вместе с которым они практиковали спиритические эксперименты; вроде бы у них нашли книгу по "научному спиритизму", где были подчёркнуты фрагменты про яркие лучи света во время сеансов; "говорят", что за несколько лет до этого так же перекинулся некий другой электронщик, который хотел "принять ТВ-сигнал без всякой техники" и т.п.
Среди версий основная установили неудачный контакт с духами или НЛО.
Что тут правда непонятно, инфа в основном на португальском. Вот здесь, например, с разными фотографиями:
http://www.infa.com.br/mascaras_de_chumbo.html
По-английски обсуждают вот тут:
http://www.abovetopsecret.com/forum/thread393194/pg1
Особенно хорош вопрос, почему у убирающих тела служак на рукавах повязки с буквами SS.

(no subject)

Прочёл у Видемана, что якобы Юриса "Легко ли быть молодым" Подниекса убил рижкий ОМОН при взятии телецентра, был озадачен, проверил, и вылезла очередная оккультная лють:

"23 (! - И.П.) июня 1992 года Юрис ПОДНИЕКС снимал для своего нового фильма мистический ритуал в Чертовой пещере в Кримулде, который проводил маг из Грузии — Георгий ИБЕРИОНИ, приглашенный Латвийской ассоциацией уфологии. На следующий день Подниекс пропал в озере Звиргзду… Официальная версия — утонул, когда не хватило воздуха в кислородных баллонах."
И далее по тексту:
"После визита к болгарской прорицательнице Ванге (см. стр. 24–25. — Ред.) Ибериони служил магический обряд на разделение Грузии, и затем, как ни странно, в стране случился вооруженный конфликт между правительством Звиада Гамсахурдии и оппозицией. И Подниекс снимал боевые действия. В Тбилиси он познакомился с Ибериони, которого в 1992–м и пригласила Латвийская ассоциация уфологии.
К слову, вокруг Юриса всегда хватало мистики. Например, в юности он снимал операции филиппинских врачей, верил в экстрасенсов… Когда же Ибериони прибыл в Латвию, то вскоре отправился в Кримулду проводить ритуал в тамошней Чертовой пещере ("Велна ала"), где использовал и лиелвардский пояс, хранящий в своих узорах свод тайных знаний и заклинаний с незапамятных времен…"
"В "ритуалах с поясом" участвовала и Вайра Вике–Фрейберга (понятно, отдельно от Ибериони и Подниекса). В конце 1980–х она приезжала в Лиелварде к музею Пумпурса, где хранятся разные пояса. Затем под Цесисом, на ферме известной оккультистки Расмы Розите, Вике–Фрейберга участвовала в ритуале. В земле была вырыта квадратная печь, обложенная кирпичом, внутри жгли жертвоприношения: яблоки, какие–то коренья… Во время обряда на Вике–Фрейбергу повязали лиелвардский пояс — сперва через шею, потом на поясницу — и таким образом подключили ее к энергоинформационному полю латвийской земли… У меня сохранились видеозаписи этого ритуала.
Чем же для нынешней Латвии обернулся тот поясок? В 2000 году — полным провалом на ганноверской международной и очень значимой для любой страны выставке Expo, куда в дальнейшем Латвию более не зовут. Пояс там представили как чуть ли не единственное достижение республики. Специально на госуровне разработали компьютерную программу: вводи свою дату рождения или даты интересующего тебя промежутка жизни — и машина, как если бы обладала информацией, "пророчила" будущее."
http://www.ves.lv/article/65686

А ещё Видеман пишет, что детский писатель Геннадий Снегирёв - водочный шаман (посвящённый в Туве) и лечил людей плевками.

(no subject)

Были сегодня в Гос. Центре Совр. Искусства, что на Зоологической.
Как-то я не понял, здание вроде здоровое, а зал всего один да небольшой, второй только летом работает. Зато всё отделано будьте-нате, внизу кафе-шмафэ, киоск с авторскими кружками по 3,5 тыщи (на них какой-то буратино в качестве висельника из Таро)...
Это что ж, всё на наши нефтяные денежки, что ли, раз "государственый"?

(no subject)

Так о чём, собственного говоря, повесть «Шёл по городу волшебник»? Если рассматривать с позиций «пацанской эзотерики», то тут вполне внятный гностический сюжет, описывающий типичную «духовную реализацию» адамита.
Маленький Волшебник, получивший каким-то образом свой первый коробок магических спичек (оккультную способность) не тратит его на всякую ерунду, а вступает на классический путь мистического самораскрытия (полное уединение, отречение от людей, особенно близких – «целых десять спичек», бессмысленные на первый взгляд и изнурительные аскетические практики – пересчёт миллиона коробков и т.п.).
В итоге он достигает полной реализации своего истинного, сокровенного «Я». Но, как и полагается сыну Адама, в максимальном развитии он превращается в мелкого елдобаофчика. В результате, став вторичным и ещё более идиотичным демиургом, он строит вторичный и ещё более идиотичный мир, наполненный грудами ненужных вещей и гротескными существами типа рыб, добровольно насаживающихся на крючки (недурно обыгранная евангельская образность, кстати). И, конечно, как порождению вторичного демиурга, этому миру приходится ютиться во вчерашнем дне.
Опять же подобно Демиургу, Волшебник захватывает в плен парочку Божественных Искр (положительных героев), но те, избежав забытья, презрев дурное изобилие и поборов страх, совершают превосходно описанный гностический прорыв через Черту.
Символизм стального Голема «в этой аудитории» уж тем более не требует расшифровки, как я полагаю.
То, что спасение осуществляется из «детского» варианта «гравитационного карцера» деликатно помещает повесть в жанр эзотерики для младшего школьного, позволяющего уже в юном возрасте получить в понятной форме так называемый «зов», сигнал истинного мира. В то же время, некоторые мелочи (например, непонятный сбой времени года в начале) явно сигнализируют о бредовости и фальшивости «основного» мира, в котором обитают персонажи.
Я не знаю, кто таков Юрий Геннадьевич Томин (кроме того, что это действительно блестящий прозаик), но по постановке проблем и некоторым нюансам похоже, что он был близок к советскому эзотерическому подполью в его «йогическом сегменте» (кое-что крайне живо напомнило фрагменты из «Хроник русской саньясы»)

(no subject)

Черный клоун (Борис Галкин, 1994)
Маленький мальчик-канатаходец по имени Аксель разбился в цирке, но восточный экстрасенс возвращает его тело к жизни. Карл, одержимый идеей создания в мире идеального порядка хозяин экстрасенса, похоронил вместо Акселя труп сироты, а тело мальчика начал учить русскому языку и тренировать для шпионской деятельности на службе вермахта. Аксель стал немецким разведчиком, профессионалом высочайшего класса и вскоре появился в "родной" деревне под видом внука только что скончавшейся Пелагеи. Раскусил его, правда, один местный хлопец — плавал он баттерфляем, а не так, как деревенские, да Аксель его убил ловким ударом кулака в сердце. На войне он отличился с двух сторон — и на немцев поработал, и орденами нашими был отмечен. Но войну немцы проиграли, вроде бы, дело — швах. Ан нет, мозг Акселя не может забыть о том, на что он запрограммирован. Он должен любыми средствами возродить "Великую Германию", но уже в стране-победительнице. Он возвращается в "родную" деревню, женится на вдове убитого им хлопца, переезжает в город и приступает к работе. Редкий симбиоз мистики, идиотизма тянется и тянется, чередуясь разглагольствованиями идеолога нацизма Карла и нестареющего китайского экстрасенса со вставками тупейших цирковых клоунских номеров. Аксель убивает сына убитого им еще до войны раскусившего его хлопца и его любимую, а к концу уже очень пожилым человеком переживает моральный кризис. Бредовая философия господ Галкиных настолько изумляет, что просто волосы дыбом встают. (М. Иванов)

(no subject)

Презираю "фотоотчёты"!
Но, морща жвалы, поделюсь.
Знаменитый храм в Дубровицах, 5 км от Подольска
title or description
Collapse )